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Comienza la gestaci\u00f3n de un nuevo asentamiento, el comienzo de un pueblo nuevo que es diferente al asentamiento militar del castillo de Santa Ana y diferente a los pueblos de donde proced\u00edan la mayor\u00eda de sus habitantes. Un nuevo pueblo que no tiene nada que ver con Felix, Enix y V\u00edcar. En aquella \u00e9poca un elemento que hace caracter\u00edstico a un pueblo y le otorga identidad como tal, es tener una iglesia. En Las Roquetas no existe iglesia, y esto va a ser un cometido de aquellos primeros habitantes. Los habitantes de estos pueblos de la sierra de G\u00e1dor que se asentaron en Las Roquetas son todos cat\u00f3licos, descendientes de cristianos viejos, fruto de la repoblaci\u00f3n que en 1573 se realiz\u00f3 en Felix y Vicar.<\/strong><\/p>\n Aunque el Castillo de las Roquetas dispon\u00eda de su propia capilla, el crecimiento de efectivos humanos, lento pero constante, del n\u00facleo de Roquetas oblig\u00f3 a levantar un templo amplio, decente y capaz para cubrir las necesidades de campesinos, pescadores y militares.<\/strong><\/p>\n Para un pueblo joven aquella obra supon\u00eda una construcci\u00f3n de gran envergadura y para ello es necesario un n\u00famero considerable de vecinos. \u00bfC\u00f3mo pudo construir tal obra aqu\u00e9l pueblo? Deb\u00eda de existir una cierta econom\u00eda que lo permitiera, a\u00f1adido a un cierto n\u00famero de poblaci\u00f3n. Pese a ello, la econom\u00eda de Las Roquetas no pod\u00eda sufragar los gastos de la construcci\u00f3n. El pueblo recibi\u00f3 la ayuda de las f\u00e1bricas generales del obispado. Aquellos pescadores y agricultores pondr\u00edan la mano de obra, sobre todo para levantar los muros y cerramientos de la iglesia; y el obispado pondr\u00eda el arquitecto y su proyecto, as\u00ed como la cubierta de la iglesia.<\/strong><\/p>\n EL TEMPLO ORIGINAL. PLANTA RECTANGULAR.<\/strong><\/p>\n En 1742 un grupo nutrido de vecinos de los Cortijos que llaman de Roquetas, insatisfechos por los servicios religiosos que recib\u00edan en la capilla de Santa Ana y de la parroquia de V\u00edcar, a la cual pertenecen; deciden la construcci\u00f3n de un templo para la poblaci\u00f3n ya existente. Para recibir sepultura deb\u00edan de acudir hasta la iglesia de V\u00edcar, distanciada de Las Roquetas a una distancia considerable. Se solicita al obispo de la di\u00f3cesis fray Gaspar de Molina y Rocha permiso, licencia y ayuda para tal proyecto. Se solicita a las f\u00e1bricas generales del obispado que sufraguen los salarios del maestro y oficial de la obra, as\u00ed como el costo de la madera que se utilice. Esta madera ser\u00eda entregada en Almer\u00eda ya labrada y los vecinos de Roquetas se compromet\u00edan a su traslado de una a otra poblaci\u00f3n. Adem\u00e1s los vecinos deb\u00edan de concurrir a la obra con los peones, mezclas, ladrillo, yeso, piedras y dem\u00e1s materiales necesarios en su construcci\u00f3n. Todo esto se ratifica en escritura p\u00fablica el 18\/07\/1742 ante el escribano p\u00fablico de Almer\u00eda Juan Jim\u00e9nez. El plazo de ejecuci\u00f3n ser\u00eda de a\u00f1o y medio a contar desde el d\u00eda de la fecha, siempre y cuando no exista demora. Eran los \u00faltimos a\u00f1os del reinado de Felipe V. Transcurre a\u00f1o y medio, y ahora en el trono Fernando VI, ya se encuentra construido la parte perteneciente a los vecinos, pero por motivos que se desconocen hay un incumplimiento de la parte que correspondiente al obispado. La construcci\u00f3n se encuentra con los muros enhiestos y sin cubierta durante m\u00e1s de una d\u00e9cada, qued\u00f3 paralizada y en balsa.<\/strong><\/p>\n No hay constancia de quien fue el maestro elegido por el obispado para la traza de dicho templo. Es posible que fuera del maestro de alarife almeriense Juan Diego P\u00e9rez. Activo a mediados del siglo XVIII en diversas obras civiles y militares realizadas en las inmediaciones de Almer\u00eda; entre otras, a \u00e9l se deben la traza y construcci\u00f3n de los dos \u00faltimos templos de cubierta mud\u00e9jar construidos en el obispado de Almer\u00eda y, probablemente, en Espa\u00f1a, Roquetas y Viator. Hacia 1742 debi\u00f3 de trazar la iglesia de Roquetas y, en 1756, se le adjudic\u00f3 la conclusi\u00f3n de dicho templo, aunque el proyecto documentado de sustituir la armadura mud\u00e9jar por una b\u00f3veda de rosca de ladrillo no se lleg\u00f3 a ejecutar. Tambi\u00e9n consta que en 1754 se hallaba trabajando en diversos reparos realizados en el castillo de Santa Ana de Roquetas.<\/strong><\/p>\n El 21\/11\/1754 llega un oidor de la Real Chanciller\u00eda de Granada para revisar las cuentas y caudales de las f\u00e1bricas de iglesias del obispado: Marcos Jimeno Rodr\u00edguez. Orden\u00f3 pregonar la subasta p\u00fablica de la parte incumplida por el obispado. Fue adjudicada al maestro alarife Juan Diego P\u00e9rez en la cantidad de 18.800 rs. vn. Con ciertas condiciones. Alonso del Campo como maestro carpintero, junto a Juan Diego P\u00e9rez, visit\u00f3 la obra inconclusa de la iglesia. De Alonso del Campo no existe referencias que permitan atribuirle la labra de la armadura mud\u00e9jar con la que se cubre la iglesia. Tras consultar acerca de la violencia de los vientos y otros aspectos clim\u00e1ticos de la zona. La conclusi\u00f3n es que la cubierta mud\u00e9jar no ser\u00eda resistente. Ante este informe se decide otro tipo de cubierta para la nave. Se propuso una b\u00f3veda de rosca de ladrillo sostenida por cinco arcos, adem\u00e1s del arco toral. Los estribos se labrar\u00edan de canter\u00eda. Al acuerdo anterior se le a\u00f1ade una nueva disposici\u00f3n sobre la cubierta, en la cual los vecinos se compromet\u00edan a aportar a Juan Diego P\u00e9rez 4.000 rs. vn. (siempre y cuando el maestro del alba\u00f1iler\u00eda estuviera conforme con tal cantidad y la que recibiera de las f\u00e1bricas de iglesias del obispado) y la piedra tosca que ya se encontraba preparada en las inmediaciones del templo. El proyecto va a resultar m\u00e1s caro que en un principio y acorde con las t\u00e9cnicas constructivas y art\u00edsticas del siglo XVIII. El 27\/04\/1756 Marcos Jimeno aprob\u00f3 el nuevo convenio con diversas condiciones que se fijaron en el mismo, como los plazos de pagos y cantidad, aprovechamiento de la canter\u00eda, compra y transporte del ladrillo\u2026<\/strong><\/p>\n La iglesia se acab\u00f3 pero no se construy\u00f3 la cubierta de b\u00f3veda de rosca de ladrillo enlosada apoyada en cinco arcos m\u00e1s el toral, sino que acab\u00f3 cubri\u00e9ndose con un caj\u00f3n mud\u00e9jar, como el probable proyecto original. Es una posibilidad que no se completara la cantidad econ\u00f3mica necesaria para construir una b\u00f3veda en vez de madera y por eso se acab\u00f3 como se hab\u00eda pactado en un principio. <\/strong><\/p>\n El 7\/03\/1757 existe el siguiente documento \u201ctener ya hecha Iglesia nueva, la mayor parte costeada por su com\u00fan y lo restante por las F\u00e1bricas Generales deste Obispado\u201d<\/em>, por lo tanto para esa fecha estar\u00eda terminado el templo.<\/strong><\/p>\n El templo original es de planta rectangular con una una cubierta que es una armadura de par y nudillo con tirantes dobles sobre canes de cabezas talladas. Dicho conjunto era completado por cuatro cuadrales, tambi\u00e9n sobre canes. Los dos de la cabecera desaparecieron ya en el siglo XVIII. El cuadral es un elemento estructural de armadura de cubierta de madera, dispuesto en un \u00e1ngulo, para atirantar o afianzar a los tirantes o durmientes que forman dicho \u00e1ngulo. La decoraci\u00f3n de la armadura es escasa y se ci\u00f1e a la modesta talla de los canes y en una sencilla decoraci\u00f3n de lacer\u00eda alternada presente en el centro de los tirantes pareados.<\/strong><\/p>\n Debido al se\u00edsmo de 1804 y a la remodelaci\u00f3n realizada en el templo por el INC en el siglo XX, se desconoce como pudo ser la portada o portadas originales del templo. Tambi\u00e9n se desconoce si se construy\u00f3 alguna portada. Los vanos originales de la iglesia que la iluminan en la actualidad no responden en n\u00famero y dimensi\u00f3n a los originales. Probablemente existieran cuatro vanos en total, dos por cada lado de la nave.<\/strong><\/p>\n En la fachada principal, encima de la puerta, pudo existir una cornisa con teja.<\/strong><\/p>\n AMPLIACI\u00d3N DEL TEMPLO. PLANTA DE CRUZ LATINA.<\/strong><\/p>\n Constru\u00edda la iglesia que es una nave rectangular con artesonado mud\u00e9jar, comienzan los primeros problemas. El 17\/06\/1777 hay una carta del reci\u00e9n creado ayuntamiento de Roquetas en el que se indica el mal estado de la iglesia, con ladrillos levantados y quebrados, sin piso uniforme y de tierra. Adem\u00e1s de ser una nave peque\u00f1a donde no cabe la poblaci\u00f3n. Esta carta fue dirigida al juez visitador del obispado Benito Ram\u00f3n de Hermida. Se encontraba por aquel entonces el maestro alarife Andr\u00e9s de Ramos en unas obras en el castillo de Santa Ana el cual realiza el informe del estado de la iglesia. Indica que es necesario solar el templo, y empedrar o hacer mamposter\u00eda el reducto de su puerta, as\u00ed como concluir y techar la torre campanario. Se estipula el total de esta obra en 1.346 rs. vn. 17 mrs.<\/strong><\/p>\n Se encarga al sacerdote que era el beneficiado de V\u00edcar que ejecute tal obra, pero debido a su salud y al estado de edad avanzado, est\u00e1 decisi\u00f3n recae sobre el mayordomo Miguel V\u00e1zquez. Debido a la forma del acuerdo y de los gastos que resultar\u00edan de tal reforma, este se niega a asumir el encargo. Transcurre m\u00e1s de un a\u00f1o y todo est\u00e1 igual. En una carta a Miguel Cambronero el 4\/12\/1778 se pide que interceda para tal arreglo. A los anteriores desperfectos y falta de soler\u00eda, se a\u00f1ade el hedor que se produce en los meses de calor por los cuerpos enterrados en la iglesia. Se solicita tambi\u00e9n la construcci\u00f3n de un Camposanto. Se vuelve a incidir de la peque\u00f1ez de la iglesia que hace que las personas se queden en la calle por no caber dentro. Se pide que se agrande o ensanche la actual iglesia, la cual hay que recordar que es una nave rectangular.<\/strong><\/p>\n Benito Ram\u00f3n de Hermida env\u00eda a Juan Antonio Munar, arquitecto neocl\u00e1sico y disc\u00edpulo de Ventura Rodr\u00edguez. Socio, al parecer de la Real Academia de San Fernando, aunque nunca alcanz\u00f3 el t\u00edtulo de la misma, fue enviado (1777) a Almer\u00eda por su maestro para que concluyera el Hospital de Santa Mar\u00eda Magdalena y otras obras en el obispado de Almer\u00eda, donde se afinc\u00f3 hasta el final de sus d\u00edas; en 1779 fue recomendado para que se le asignase la plaza de maestro mayor de f\u00e1bricas del obispado de Almer\u00eda, que obtuvo. <\/strong><\/p>\n Ventura Rodr\u00edguez recibi\u00f3 del Consejo de Castilla el encargo de elaborar un informe sobre las condiciones en que se encontraban los templos de la di\u00f3cesis de Almer\u00eda y la archidi\u00f3cesis de Granada, y el de inspeccionar los proyectos para nuevas construcciones. Ya que Ventura Rodr\u00edguez nunca lleg\u00f3 a visitar tierras almerienses, tuvo varias personas de confianza que revisaron y consultaban con \u00e9l diferentes proyectos. Una de estas personas fue Juan Antonio Munar.<\/strong><\/p>\n El 24\/01\/1779 Juan Antonio Munar elabora un informe en el cual indica que es muy necesaria la ampliaci\u00f3n de la iglesia ya que no alberga ni a la mitad de la poblaci\u00f3n. El dise\u00f1o que realiz\u00f3 con planta, secci\u00f3n y alzado se ha perdido. Este dise\u00f1o era a\u00f1adir un espacio cubierto con c\u00fapula a la cabecera y tres tramos abovedados que conflu\u00edan en la c\u00fapula. Esto cambiar\u00eda la planta del templo, la cual de ser una planta rectangular, pasar\u00eda a ser una planta en forma de cruz latina. Los tres tramos nuevos y abovedados con crucero con c\u00fapula originar\u00edan la forma de la cruz latina. Junto a esta ampliaci\u00f3n se construir\u00eda la dependencia de la sacrist\u00eda y el cementerio.<\/strong><\/p>\n La nueva obra se construir\u00eda en mamposter\u00eda. Las esquinas se har\u00edan de canter\u00eda. La c\u00fapula, b\u00f3vedas y pechinas se har\u00edan de ladrillo bajo falsas cubiertas que sostendr\u00edan el tejado con sus armaduras de madera. El montante econ\u00f3mico de dicha ampliaci\u00f3n sumar\u00eda una cantidad de 88.528 rs. vn., sin incluir los salarios del director y del sobrante de la obra. En el mismo informe se indica que la poblaci\u00f3n estaba dispuesta a colaborar en la mano de obra y los medios para el transporte por tierra o por mar de los materiales necesarios, as\u00ed como la retirada de escombros.<\/strong><\/p>\n Los a\u00f1os de la ampliaci\u00f3n del templo se sit\u00faan en un per\u00edodo de transici\u00f3n donde los maestros de alba\u00f1iler\u00eda van perdiendo importancia en favor de la intervenci\u00f3n ilustrada de la Academia de San Fernando. Por lo tanto Juan Antonio Munar, disc\u00edpulo de Ventura Rodr\u00edguez, deb\u00eda enviar todos los expedientes a la C\u00e1mara que en funci\u00f3n del ejercicio de los derechos del Real Patronato hab\u00eda de revisar cualquier obra que se realizara en las iglesias del reino de Granada. El dictamen facultativo de Ventura Rodr\u00edguez con fecha 29\/04\/1780 aprob\u00f3 el proyecto de Juan Antonio Munar, a excepci\u00f3n de incluir en el contacto entre ambas obras un arco rebajado que diera mayor seguridad a la obra resultante. Tambi\u00e9n es aportaci\u00f3n de Ventura Rodr\u00edguez la b\u00f3veda va\u00edda del crucero. Juan Antonio Munar hab\u00eda proyectado una b\u00f3veda de media naranja y Ventura Rodr\u00edguez aconsej\u00f3 la construcci\u00f3n de una b\u00f3veda va\u00edda. Esta b\u00f3veda tambi\u00e9n recibe el nombre de b\u00f3veda de pa\u00f1uelo, muy gr\u00e1fico y claro de entender por su similitud a la forma (invertida) que adoptar\u00eda un pa\u00f1uelo mojado cuando se cuelga de las cuatro puntas.<\/strong><\/p>\n Figura b\u00f3veda va\u00edda<\/strong><\/p>\n El informe de Ventura Rodr\u00edguez se\u00f1ala que las novedades introducidas en el proyecto alterar\u00edan en poco costo el precio final de la obra. Tras la contestaci\u00f3n de Ventura a la Real C\u00e1mara, el promotor fiscal del alto tribunal se pronuncia el 6\/05\/1780 aconsejando que la ampliaci\u00f3n se realice tal y como propone el informe de Ventura Rodr\u00edguez. El 24\/03\/1781 se pronuncia la C\u00e1mara aprobando el proyecto de Juan Antonio Munar con las correcciones de Ventura Rodr\u00edguez. El 27\/03\/1781 se comunica a Benito Ram\u00f3n de Hermida y al obispo de Almer\u00eda fray Anselmo Rodr\u00edguez la resoluci\u00f3n de la C\u00e1mara. El 10\/10\/1781 por un decreto del obispo fray Anselmo Rodr\u00edguez se elevaban los colativos perpetuos de la parroquia de V\u00edcar y Roquetas, que por aquel entonces era la misma.<\/strong><\/p>\n El 25\/08\/1804 se produce un se\u00edsmo que afect\u00f3 gravemente al templo. Se cay\u00f3 la torre de la iglesia y se encontraba abierta. \u00bfSe vuelve a reconstruir la torre?<\/strong><\/p>\n Testamento de Antonio Alcayna y Guirao el 16\/10\/1826, la cantidad 2.000 rs. vn. para invertirse en la iglesia; \u00bfa qu\u00e9 se destin\u00f3 este dinero?\u00bfse compr\u00f3 una imagen de la Virgen del Rosario?. Se ignora en que se emple\u00f3 ese dinero. Este hombre natural del pueblo velezano de Mar\u00eda, fue cura de Vicar y de su anejo Las Roquetas entre 1783 y 1791.<\/strong><\/p>\n El estilo barroco es el que determina la nueva ampliaci\u00f3n de la iglesia. Los materiales utilizados son baratos. El ladrillo y la mamposter\u00eda son estos materiales. La mamposter\u00eda es un procedimiento de construcci\u00f3n en que se unen las piedras con argamasa sin ning\u00fan orden de hiladas o tama\u00f1os. Es un sistema tradicional de construcci\u00f3n que consiste en erigir muros y paramentos mediante la colocaci\u00f3n manual de los elementos o los materiales que los componen (denominados mampuestos), que pueden caracterizarse por estar sin labrar (o con una labra muy tosca). Este sistema permite una reducci\u00f3n en los desperdicios de los materiales empleados y genera fachadas portantes; es apta para construcciones en alturas grandes. La mayor parte de la construcci\u00f3n es estructural. La piedra para su construcci\u00f3n fue extra\u00edda de la cantera de El Diablo en V\u00edcar, donde actualmente se encuentra el cementerio municipal de este municipio.<\/strong><\/p>\n Figura de planta de cruz latina. Se observan las diferentes partes de la planta<\/strong><\/p>\n La planta es de cruz latina con crucero. No existen naves laterales, ni capillas, ni hornacinas. La c\u00fapula interior es va\u00edda y es de ladrillo. Tambi\u00e9n recibe el nombre de b\u00f3veda de pa\u00f1uelo, muy gr\u00e1fico y claro de entender por su similitud a la forma (invertida) que adoptar\u00eda un pa\u00f1uelo mojado cuando se cuelga de las cuatro puntas. La c\u00fapula se asienta sobre cuatro arcos torales. Cada arco descansa sobre una pilastra. Estas cuatro pilastras forman el crucero. Esta c\u00fapula interior queda dentro de otra especie de c\u00fapula exterior que forma una torre baja, con una cubierta de cuatro aguas en su aspecto exterior.<\/strong><\/p>\n Figura arco toral.<\/strong><\/p>\n Figura de armadura de par y nudillo.<\/strong><\/p>\n La cubierta de la nave es una armadura de par y nudillo. Cubierta a dos aguas. Cuando para reforzar la armadura a dos aguas se coloca entre cada dos pares un madero horizontal llamado nudillo a dos tercios de su altura. La sucesi\u00f3n de los nudillos da lugar a una superficie plana llamada almizate. Los tirantes son de estilo mud\u00e9jar similar a las iglesias de V\u00edcar y Felix.<\/strong><\/p>\n La fachada con forma de rect\u00e1ngulo, se prolonga en un tri\u00e1ngulo. Los lados superiores van al hilo de la cubierta de dos aguas. Se forma un lienzo liso, sin decoraci\u00f3n, con el hueco de la puerta principal. Encima de la puerta principal se sit\u00faa una cornisa con tejado (esta cornisa tendr\u00e1 una evoluci\u00f3n). La orientaci\u00f3n de la fachada es el Este. En la construcci\u00f3n original exist\u00eda otra puerta lateral (ahora esta puerta est\u00e1 desplazada) en la fachada Norte, en la cual hab\u00eda un escudo de un obispo. Se ignora de quien pudo ser ese escudo episcopal, pero probablemente fuera del obispo que gobernaba la di\u00f3cesis de Almer\u00eda durante la construcci\u00f3n del templo. El obispo en aquel tiempo era fray Gaspar de Molina y Rocha (1741-1760) y pudo ser el escudo de este obispo ya que las f\u00e1bricas generales del obispado financiaron la construcci\u00f3n. Tambi\u00e9n cabe la posibilidad que fuera del obispo Claudio Sanz y Torres y Ruiz de Casta\u00f1eda (1761-1779) el cual promovi\u00f3 la edificaci\u00f3n de nuevos templos en la di\u00f3cesis, en muchos de la cuales emple\u00f3 su rico patrimonio familiar. Adem\u00e1s este obispo fue quien concedi\u00f3 licencia para administrar los sacramentos. Aunque la iglesia estuviese constru\u00edda para 1757, no se permiti\u00f3 que se colocase en ella los sacramentos hasta 1770 o 1772 por temor a las incursiones piratas de los moros, ya que la costa se encontraba bastante desprotegida y exist\u00eda poca defensa de la poblaci\u00f3n. O de quiz\u00e1s fue de don fray Anselmo Rodr\u00edguez (1780-1798) bajo cuyo mandato episcopal se procedi\u00f3 a la ampliaci\u00f3n del templo.<\/strong><\/p>\n Estos son los escudos episcopales que probablemente estuvieran realizados en piedra sobre la puerta lateral.<\/strong><\/p>\n Escudo episcopal de fray Gaspar de MOLINA Y ROCHA (1741-1760)<\/strong><\/p>\n Escudo episcopal de Claudio SANZ Y TORRES Y RUIZ DE CASTA\u00d1EDA (1761-1779)<\/strong><\/p>\n Escudo episcopal de fray Anselmo RODRIGUEZ MERINO (1780-1798)<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n En esta misma fachada, y haciendo \u00e1ngulo con el crucero, se encuentra la torre, que inicialmente era muy baja. Una torre de estilo mud\u00e9jar, similar a las torres de las iglesias de la taha de Almexixar.<\/strong><\/p>\n En el interior, encontramos el altar mayor delante de la c\u00fapula formando parte del retablo. El p\u00falpito estaba colocado al inicio de la nave central en el lado del Evangelio, adosado a la pilastra. La pilastra es una columna de forma cuadrada o rectangular que se encuentra adosada a una pared. Al pie de la iglesia hab\u00eda un coro con sotacoro interno. El sotacoro es el lugar que est\u00e1 debajo del coro. <\/strong><\/p>\n Encontramos otras dependencias adosadas al templo. La puerta principal del templo est\u00e1 orientada al Este. La puerta secundaria al Norte. La sacrist\u00eda y capilla del bautismo tambi\u00e9n estaban adosadas al lado Norte. Al lado Sur encontramos la casa parroquial con un amplio patio. Al Oeste est\u00e1 el cementerio.<\/strong><\/p>\n Algunas medidas del templo son las siguientes:<\/strong><\/p>\n Esta es la soluci\u00f3n que se dio para no construir el actual artesonado. Esta techumbre era m\u00e1s propia de finales del siglo XVIII donde el barroco es el estilo imperante<\/strong><\/p>\n Conclusiones:<\/strong><\/p>\n Una obra de estilo barroco que crea una simbiosis con el mud\u00e9jar del antiguo Reino Nazar\u00ed de Granada. La torre primitiva era de estilo mud\u00e9jar, la cual ya no existe. Pero si sigue existiendo el artesonado de la nave que es de estilo mud\u00e9jar. En el barroco imperante en aquella \u00e9poca lo m\u00e1s usual hubiera sido construir una b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n en la nave central. Tambi\u00e9n es importante se\u00f1alar que esta planta era una construcci\u00f3n barata que edificar. Sin naves laterales, ni capillas, ni hornacinas su construcci\u00f3n se hace m\u00e1s sencilla a la vez que se abaratan costes. Un pueblo nuevo no iba a construir una catedral de la noche a la ma\u00f1ana. Hay que tener en cuenta que la construcci\u00f3n de iglesias es un per\u00edodo que se prolonga en el tiempo, y de ah\u00ed que en muchas podamos apreciar diferentes estilos art\u00edsticos. Es una constante construcci\u00f3n con a\u00f1adidos que se van introduciendo poco a poco. Una capilla que se encarga de sufragar una cofrad\u00eda o familia acaudalada, un \u00f3rgano musical para la celebraci\u00f3n de los sacramentos, una imagen con su respectivo retablo de un autor de prestigio\u2026todo esto es el per\u00edodo de construcci\u00f3n que se prolonga en el tiempo y el cual le va a otorgar un valor art\u00edstico a toda la construcci\u00f3n en su totalidad. En Las Roquetas no hab\u00eda nada y se procede a la construcci\u00f3n de una iglesia. Un templo de una sola nave con planta rectangular en un comienzo y que se ampliar\u00e1 con planta en forma de cruz latina y con cubierta y artesonado mud\u00e9jar, al igual que su torre. Una iglesia m\u00e1s grande que los pueblos vecinos de V\u00edcar y Felix, pero siguiendo el mismo estilo de lo conocido.<\/strong><\/p>\n En 1757 concluy\u00f3 su construcci\u00f3n pero hasta 1770 o 1772 el obispo Claudio Sanz y Torres no concedi\u00f3 licencia para administrar y celebrar los Sacramentos por miedo a alguna invasi\u00f3n por partes de los moros. <\/strong><\/p>\n Maqueta de la Iglesia en su estado original antes de acomoterse las obras de reforma del INC. Museo Gabriel Cara. www.museogabrielcara.es<\/strong><\/p>\n Gabriel Cara recoge en su libro de 400 a\u00f1os de historia de Roquetas de Mar la siguiente an\u00e9cdota en referencia al artesonado. La an\u00e9cdota en la construcci\u00f3n es la siguiente; sobre el artesonado o techo de la iglesia hay una leyenda transmitida de padres a hijos: cuando los pescadores de Roquetas pusieron las paredes para cubrir aguas, uno de ellos pregunt\u00f3 \u201cy que techo le ponemos\u201d; otro pescador le contest\u00f3 \u201cnos traemos un barco y lo ponemos boca abajo\u201d. Desde luego el techo de la iglesia representa un barco boca abajo con todos los detalles (como puede ser las bancadas, los durmientes, cuadernas y varengas, escalamotes y quilla), pero es pura casualidad.<\/strong><\/p>\n El estilo del nuevo templo es reflejo de la idiosincrasia de los primeros pobladores, procedentes de la taha de Almexixar. El techo, similar al de las iglesias de V\u00edcar y Enix, es un artesonado mud\u00e9jar que mantiene la fuerte tradici\u00f3n morisca. Quien construye lo hace como siempre se hab\u00eda hecho, templos con influencia mud\u00e9jar los cuales tienen poca luz. La iglesia de Las Roquetas es un templo oscuro. Hay documentos de como templos con techumbre mud\u00e9jar son modificados y embovedados. Este es el caso de Fond\u00f3n donde Juan Jos\u00e9 Fern\u00e1ndez Bravo dise\u00f1\u00f3 la transformaci\u00f3n barroca del interior de la iglesia, pero conservando la estructura mud\u00e9jar, d\u00e1ndole m\u00e1s luz tambi\u00e9n al templo. <\/strong><\/p>\n REFORMAS Y A\u00d1ADIDOS<\/strong><\/p>\n REFORMA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX<\/strong><\/p>\n Antiguo Ayuntamiento de Roquetas con la Iglesia ya realizada la reforma del Instituyo Nacional de Colonizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Fotos-217-153-200x300.jpg\")
Artesonado de la Iglesia<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/40441_01_015-300x225.jpg\")
Muro en mamposter\u00eda<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/images.png\")
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