\n
$\"\"$ <\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Concepto de \u00c9tica y Moral<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n
<\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\nTu vida en las redes sociales tiene p\u00fablico<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Tu vida en las redes sociales tiene p\u00fablico\" width=\"1170\" height=\"658\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/cojLhNcBdBU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\nEl Efecto de las Redes Sociales. \u00bfSon Perjudiciales?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"El Efecto de las Redes Sociales | \u00bfSon Perjudiciales?\" width=\"1170\" height=\"658\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/LSONedbp0yo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\nVentajas y desventajas de las redes sociales<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Ventajas y desventajas de las redes sociales\" width=\"1170\" height=\"658\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/S-FEsZYZOIE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\nLa adicci\u00f3n de las pantallas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"La adicci\u00f3n de las pantallas | Marian Rojas Estap\u00e9\" width=\"1170\" height=\"658\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/TwCT5TaVB2s?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n\u00bfQu\u00e9 es la \u00e9tica en el uso de redes sociales?<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa \u00e9tica entendida como la reflexi\u00f3n \u00faltima que cada persona -usuarios de las redes sociales online (RSO) en este caso- asume respecto a los valores o principios morales universales, tales como la Libertad, la Solidaridad, la Justicia, el Bien Com\u00fan\u2026 el Respeto M\u00fatuo.<\/em><\/p>\n\n\n\nLA \u00c9TICA EN LAS REDES SOCIALES<\/strong><\/p>\n\n\n\nLas redes sociales online (RSO) han propiciado un clima favorable para el ejercicio pleno de las libertades ciudadanas; sin embargo, algunas conductas habituales en ese entorno, re\u00f1idas con la \u00e9tica y la legalidad, ponen a prueba el sistema, y a veces lo resienten. La soluci\u00f3n: tener coraje para vivir en ese entorno, solidaridad para convivir y prudencia para sobrevivir.<\/p>\n\n\n\nUna de las razones del \u00e9xito de las redes sociales online es que hacen posible el ejercicio de la libertad de los seres humanos a niveles nunca antes vividos, salvo en los primeros tiempos de las comunidades originarias.<\/p>\n\n\n\nHoy en d\u00eda, gracias a Internet, la \u00faltima de las herramientas de comunicaci\u00f3n que ha hecho posible la masificaci\u00f3n de las ideas y su difusi\u00f3n a escala global, m\u00e1s de un tercio de la poblacion mundial est\u00e1 conectada y logra a diario expresarse incluso fuera de su \u00e1mbito natural.  Y lo que es m\u00e1s importante: seres desconocidos y geogr\u00e1ficamente distantes suelen entrar en contacto con otros a lo largo y ancho del planeta, y compartir por el s\u00f3lo hecho de hacerlo.<\/p>\n\n\n\nEso es realmente fabuloso.<\/strong><\/p>\n\n\n\nSin embargo, la propia din\u00e1mica de la interacci\u00f3n a menudo pone a prueba el sistema nodal global y en ocasiones lo resiente. Todo ello como consecuencia de las conductas en la red que no se corresponden con la democracia, el buen vivir, con la convivencia pac\u00edfica y civilizada. Esas conductas reprochables y mezquinas que van a contramano de la realidad 2.0 que a diario se construye en comunidades globales, diversas y plurales, pero homog\u00e9neas en el prop\u00f3sito de compartir.<\/p>\n\n\n\nCuando eso ocurre, los polic\u00edas de la red suelen sugerir y adoptar entonces medidas tendientes a  la aprobaci\u00f3n de instructivos, reglamentos o leyes referidas, por ejemplo, a la privacidad, a la preservaci\u00f3n de los datos personales, a la responsabilidad por el uso de contenidos, a la protecci\u00f3n de los contenidos creativos, difamaci\u00f3n, acoso o cyberbullying, a la protecci\u00f3n de la propia imagen\u2026<\/p>\n\n\n\nNo dudamos de la eficacia de un control basado en la Ley, pero apostamos en primer t\u00e9rmino por un sistema de autocontrol basado en la \u00e9tica. La \u00e9tica entendida como la reflexi\u00f3n \u00faltima que cada persona -usuarios de las redes sociales online (RSO)  en este caso- asume respecto a los valores o principios morales universales, tales como la Libertad, la Solidaridad, la Justicia, el Bien Com\u00fan\u2026el Respeto M\u00fatuo.<\/p>\n\n\n\nUn sistema as\u00ed consagrado tiene su soporte en la moral, no tiene fuerza coactiva ninguna porque pertenece siempre al reino de la libertad.  Es apostar al individuo oficiante de las redes sociales online, y al cuidado de s\u00ed mismo y por ende del entorno como respuesta social. El cuidado de s\u00ed, es \u00e9tico en s\u00ed mismo; pero implica relaciones complejas con los otros, en la medida en que este \u00e9thos de la libertad es tambi\u00e9n una manera de ocuparse de los otros, dec\u00eda Foucault.<\/p>\n\n\n\nPara eso, propone Savater, hay tres posturas de vida,<\/strong> las cuales -decimos nosotros- son aplicables perfectamente al entorno digital, y particularmente al de las redes sociales online. Veamos:<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"297\" height=\"170\" src=\"https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/descarga-3.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3830\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n1. Coraje para vivir.<\/strong><\/p>\n\n\n\nErradicando el miedo, los temores ante el otro, la zancadilla, el descr\u00e9dito, lo cual suele verse en los tl, muros, o boards  de las redes sociales online donde se prioriza por la descalificaci\u00f3n personal del otro en vez de optar por el disenso basado en la confrontaci\u00f3n de las ideas.<\/p>\n\n\n\n2. Generosidad para convivir.<\/strong><\/p>\n\n\n\nEso implica ponerse en el lugar del otro, e intentar desde esa perspectiva ofrecer todas las respuestas a nuestra propia inconformidad con el entorno.<\/p>\n\n\n\n3. Prudencia para sobrevivir.<\/strong><\/p>\n\n\n\nDesarrollando lo mejor de nosotros, creando conciencia tanto de lo que nos hace mejores como de lo que nos pone en riesgo, lo que nos destruye. Ni m\u00e1s ni menos lo que se lee en Macbeth: \u201cYo me atrevo a lo que se atreve un hombre, quien se atreve a m\u00e1s ya no lo es\u201d.<\/p>\n\n\n\nNo pretendemos unas redes sociales exentas de disenso y confrontaci\u00f3n. No propiciamos un entorno digital desprovisto de normas legales.<\/p>\n\n\n\nSin embargo, aspiramos s\u00ed, por encima de todas las cosas, un entorno de redes en el que los mecanismos de autorregulaci\u00f3n sean cada vez m\u00e1s habituales y efectivos. Mecanismos basados primordialmente en la \u00e9tica, no en la ley. Pues, concluyendo con Savater, la \u00e9tica no es sino una estrategia para autoafirmar nuestra vida en cuanto humana, es decir, comunitaria y libre.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"360\" height=\"140\" src=\"https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/images.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3834\" srcset=\"https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/images.jpg 360w, https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/images-300x117.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 360px) 100vw, 360px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\u00bfCu\u00e1les son las consecuencias \u00e9ticas de las redes sociales?<\/strong><\/p>\n\n\n\nLas redes sociales a trav\u00e9s de una reflexi\u00f3n \u00e9tica<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa argumentaci\u00f3n de \u00e9tica y redes sociales es cr\u00edtica y propositiva a la vez, y est\u00e1 dirigida a considerar los m\u00faltiples aspectos que rodean el tema.<\/p>\n\n\n\nSi bien es cierto que las redes permiten disminuir la distancia y acercar a las personas, tambi\u00e9n crean un desierto a su alrededor y se convierten en barreras, por lo que los usuarios pueden verse encapsulados en ellas de tal forma que la calidad de la convivencia con el pr\u00f3jimo ya no es cara a cara, sino un simple compartir un mismo lugar.<\/p>\n\n\n\n\u00c9tica y redes sociales tiene como premisa elemental que la cr\u00edtica debe apuntar su mirada a los efectos que produce el uso de la tecnolog\u00eda en la sociedad, sin dejar de lado el importante papel que la \u00e9tica juega en la vida social.<\/p>\n\n\n\nLa necesidad que tiene el hombre de considerar lo virtual como real. Lo interesante es que lo virtual va ganando terreno a lo real, mientras que lo real pierde lentamente su significado propio y lo va adoptando poco a poco de lo virtual.<\/p>\n\n\n\n\u00bfQu\u00e9 actividades no \u00e9ticas pueden ocurrir en las redes sociales?<\/strong><\/p>\n\n\n\nAlgunas de las acciones poco \u00e9ticas m\u00e1s comunes que se llevan a cabo en el uso de las redes sociales acad\u00e9micas pueden ser las siguientes: compartir fotos que atenten en contra de la integridad de otras personas, el robo de identidad, el robo de la propiedad intelectual, las amenazas f\u00edsicas y verbales, y la difamaci\u00f3n\u2026<\/p>\n\n\n\nLa moral en las redes sociales<\/strong><\/p>\n\n\n\nAportes de las redes sociales a la evangelizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\nLas redes sociales por internet son nuestro nuevo are\u00f3pago, como dijo Benedicto XVI: \u201cAyuda a revivir la experiencia del Ap\u00f3stol de los Gentiles cuando en Atenas, tras haber predicado en numerosos lugares, se dirigi\u00f3 al are\u00f3pago y anunci\u00f3 all\u00ed el Evangelio usando un lenguaje que hoy podr\u00edamos definir \u2018inculturado\u2019 (cfr Hch. 17,22-31). Ese are\u00f3pago, que entonces representaba el centro de la cultura del culto pueblo ateniense, hoy \u2018puede ser asumido como s\u00edmbolo de los nuevos ambientes en los que se debe proclamar el Evangelio\u2019 (Redemptoris missio, 37). En efecto, la referencia a ese acontecimiento constituye una invitaci\u00f3n apremiante a saber valorar los \u2018are\u00f3pagos\u2019 de hoy, donde se afrontan los grandes desaf\u00edos de la evangelizaci\u00f3n [\u2026]\u201d. Resuenan confortadoras tambi\u00e9n para nosotros las palabras que Jes\u00fas le dirigi\u00f3 en Corinto: \u201cNo tengas miedo, sigue hablando y no calles; porque yo estoy contigo y nadie te pondr\u00e1 la mano encima para hacerte mal\u201d (Hch. 18,9-10)2<\/p>\n\n\n\n\u00bfQu\u00e9 aportan las redes sociales a la religi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\nDesde ese nuevo are\u00f3pago, pensamos que, aun siendo una ardua tarea, las redes sociales online nos aportan los siguientes elementos, y muchos m\u00e1s que cada uno podr\u00e1 encontrar.<\/p>\n\n\n\n\u2022 Facilidad de encuentro con otros creyentes a los que nunca conocer\u00edamos sin la ayuda de las redes sociales online. De ah\u00ed vendr\u00e1n muchas consecuencias en el enriquecimiento de la experiencia vital, personal\/grupal y en la fe. Las redes sociales tambi\u00e9n nos ayudan a comprender que muchas descalificaciones que vienen desde \u00e1mbitos contrarios a la fe son falsas. La convivencia en red nos hace ver que los creyentes somos gente normal, ni raros, ni santurrones ni retr\u00f3grados, sino personas que apostamos por unos valores transcendentes desde la normalidad del trabajo y de la vida diaria en sociedad.<\/p>\n\n\n\n\u2022 Multiplicidad y gran n\u00famero de usuarios que ayudan a que llegue la difusi\u00f3n de nuestra fe de manera muy amplia, a la par que permite el di\u00e1logo con \u201clos otros\u201d que puedan pensar diferente.<\/p>\n\n\n\n\u2022 Ampl\u00edsima oferta de formaci\u00f3n online en la fe, tanto general como espec\u00edfica, formal y reglada o informal; y en todos los niveles de conocimiento, desde los m\u00e1s b\u00e1sicos hasta el superior.<\/p>\n\n\n\n\u2022 Much\u00edsima informaci\u00f3n de todo el mundo eclesial, sus organismos, instituciones, agrupaciones, movimientos y grupos de todas partes y caracter\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n\u2022 Cercan\u00eda, apoyo y conocimiento del resto de creyentes, saber que \u201cno estoy solo\u201d, descubro gentes y grupos afines y puedo aumentar y mejorar en mi fe y mi vida cristiana, siendo tambi\u00e9n ayuda y soporte para otros.<\/p>\n\n\n\n\u2022 Llegar a aquellos que han abandonado la fe o ni siquiera la conocen, hacer una primera evangelizaci\u00f3n de forma sencilla y directa, fresca y adecuada a los nuevos tiempos, con los m\u00faltiples recursos audiovisuales que nos prestan las redes online.<\/p>\n\n\n\n\u2022 Ayuda y orientaci\u00f3n religiosa en cualquier problema vital o duda existencial.<\/p>\n\n\n\n\u2022 Conocimiento de primera mano de la realidad vivencial en la fe y la acci\u00f3n social del resto de creyentes y de sus grupos y asociaciones. Posibilidad de sumarse a ellos y\/o de realizar nuevas experiencias de fe, de evangelizaci\u00f3n y de actuaciones socio-caritativas.<\/p>\n\n\n\n\u2022 M\u00e1s evangelizaci\u00f3n con la creaci\u00f3n y multiplicaci\u00f3n de nuevas redes sociales en \u00e1mbitos nuevos, llegando a nuevos usuarios.<\/p>\n\n\n\n\u2022 Poder comunicarnos la fe con creatividad y, muy importante, propiciando y potenciando las figuras de influencers creyentes en cualquier \u00e1mbito de las redes sociales online.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.iglesiadelrosarioroquetas.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/descarga-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3144\"\/><\/figure>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"302\" height=\"167\" src=\"https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/images-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3837\" srcset=\"https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/images-2.jpg 302w, https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/images-2-300x166.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 302px) 100vw, 302px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIslam y redes sociales. Las redes sociales para los musulmanes.<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa misi\u00f3n de los musulmanes es aprender, poner en pr\u00e1ctica y transmitir el mensaje del Islam. Utilizar el tiempo sabiamente y mantenerse alejados del pecado. En cuanto a la transmisi\u00f3n del hermoso mensaje del Islam, hay que usar todo lo que est\u00e9 a disposici\u00f3n para llevar a cabo esta tarea.<\/p>\n\n\n\nEl Islam regula c\u00f3mo usar las redes sociales, lo que puede entenderse con la par\u00e1bola de usar un cuchillo. Usted puedes usar un cuchillo para cocinar o como arma para hacer da\u00f1o a alguien. Depende de c\u00f3mo lo use. De la misma manera, las redes sociales deben ser usadas sabiamente, tomar lo bueno de ellas y dejar lo que no es beneficioso.<\/p>\n\n\n\nHay revistas, foros de internet, blogs, wikis, redes sociales, podcasts, libros y tantas otras cosas a las que tenemos acceso. Hay que asegurarse que se utilizan de forma manera correcta.<\/p>\n\n\n\nPor ejemplo, se puede conectar con muchos acad\u00e9micos y estudiantes de conocimiento en Facebook, Twitter y YouTube y beneficiarse enormemente. Puede mantenerse en contacto con familiares y amigos lejanos. Tambi\u00e9n puede conectarse con sus contactos profesionales a trav\u00e9s de LinkedIn. Aseg\u00farese de que sus amigos en l\u00ednea sean personas que le recuerdan la virtud y lo alejan de lo que es malo para usted.<\/p>\n\n\n\nTenga cautela con las redes sociales<\/em><\/p>\n\n\n\n1. Las redes sociales permiten la difusi\u00f3n de informaci\u00f3n falsa y poco fiable. Un 49.1% de las personas han escuchado noticias falsas a trav\u00e9s de las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n2. Las redes sociales pueden llevar al estr\u00e9s y a problemas en nuestras relaciones en la vida real.<\/p>\n\n\n\nUn estudio de la Universidad de Edinburgh Business School encontr\u00f3 que cuanto m\u00e1s amigos de Facebook tenga una persona, m\u00e1s estresante le resulta usar Facebook. Seg\u00fan un informe del 9 de febrero de 2012 de Pew Internet, el 15% de los usuarios adultos de redes sociales tuvieron una experiencia en uno de estos sitios que caus\u00f3 el fin de una amistad; el 12% de los usuarios adultos tuvieron una experiencia en l\u00ednea que result\u00f3 en una discusi\u00f3n cara a cara; y el 3% de los adultos reportaron una confrontaci\u00f3n f\u00edsica como resultado de una experiencia en un sitio de redes sociales.<\/p>\n\n\n\n3. Los sitios de redes sociales atraen a la gente para perder el tiempo.<\/p>\n\n\n\nEl 40% de los j\u00f3venes de 8 a 18 a\u00f1os pasan 54 minutos al d\u00eda en sitios de redes sociales. El 36% de las personas encuestadas consideran que las redes sociales son la \u00abmayor p\u00e9rdida de tiempo\u00bb, por encima de los deportes de fantas\u00eda (25%), ver la televisi\u00f3n (23%) y hacer compras (9%)[9]. El 42% de los usuarios de Internet estadounidenses juegan juegos como Farmville o Mafia Wars en sitios de redes sociales.<\/p>\n\n\n\n4. El uso de redes sociales en l\u00ednea puede conducir a trastornos de la personalidad y del cerebro.<\/p>\n\n\n\nEl uso de las redes sociales est\u00e1 relacionado con trastornos de la personalidad y el cerebro, como la incapacidad de mantener conversaciones en persona, la necesidad de gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea, el TDAH y las personalidades egoc\u00e9ntricas, as\u00ed como los comportamientos adictivos.<\/p>\n\n\n\nEl uso patol\u00f3gico de Internet (causado o agravado por el uso de redes sociales) est\u00e1 asociado con sentimientos de soledad, depresi\u00f3n, ansiedad y angustia general. El Manual Diagn\u00f3stico y Estad\u00edstica de Trastornos Mentales (DSM) de 2013 est\u00e1 evaluando el \u00abTrastorno de Adicci\u00f3n a Internet\u00bb para su inclusi\u00f3n. Un estudio de la UCLA de 2008 revel\u00f3 que los usuarios de la web hab\u00edan alterado fundamentalmente las c\u00f3rtex prefrontales debido, en parte, al r\u00e1pido ritmo de los sitios de redes sociales que conectan el cerebro con la exposici\u00f3n repetida.<\/p>\n\n\n\n5. Los sitios de redes sociales permiten el \u00absexting\u00bb, que puede dar lugar a cargos criminales y a la proliferaci\u00f3n inesperada de im\u00e1genes personales.<\/p>\n\n\n\nUna vez restringido a los textos de tel\u00e9fonos m\u00f3viles, el \u00absexting\u00bb se ha trasladado a los medios sociales con los adolescentes publicando, o enviando a trav\u00e9s de mensajes, fotos arriesgadas de s\u00ed mismos o de otros. En 2008 y 2009, las fuerzas del orden de Estados Unidos vieron 3.477 casos de im\u00e1genes sexuales producidas por j\u00f3venes, mientras que 2.291 agencias vieron al menos un caso. Como resultado, los adolescentes y adultos est\u00e1n siendo acusados de poseer y distribuir pornograf\u00eda infantil, incluso si el adolescente tom\u00f3 y distribuy\u00f3 una foto de s\u00ed mismo. El 88% de las im\u00e1genes sexuales privadas de producci\u00f3n propia publicadas en los medios de comunicaci\u00f3n social son robadas por sitios web de pornograf\u00eda y difundidas al p\u00fablico, a menudo sin el conocimiento del sujeto.<\/p>\n\n\n\n6. Tenga cuidado con la cultura de las celebridades.<\/p>\n\n\n\nTenga cuidado de no fascinarse demasiado con la cultura de las celebridades. S\u00ed, tristemente, a los musulmanes les gustan los eruditos famosos. La fama es veneno para un erudito, tanto como para cualquier otro. La fama de alguien que parece estar en l\u00ednea no es una garant\u00eda de que lo que est\u00e1 ense\u00f1ando sea correcto. El famoso \u00abshaij\u00bb no es un sustituto del aprendizaje que usted puede adquirir de su Imam o erudito local. Nunca puede aprender modales de un shaij en l\u00ednea. Si su shaij favorito siempre est\u00e1 publicando lo que come, ad\u00f3nde va, y pidiendo a sus fans que les digan qu\u00e9 oraci\u00f3n quieren que haga por ellos durante su viaje de Umrah, busca en otro lugar una gu\u00eda isl\u00e1mica.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"225\" height=\"225\" src=\"https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/images-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3835\" srcset=\"https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/images-1.jpg 225w, https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/images-1-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEl magisterio de la Iglesia Cat\u00f3lica sobre las redes sociales<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl concepto \u00abred social\u00bb entr\u00f3 en el magisterio de la Iglesia a partir de 2009.<\/p>\n\n\n\nLa reflexi\u00f3n en torno al mundo digital ha estado acompa\u00f1ado por el trabajo pr\u00e1ctico en \u00e9l: el portal institucional on line de la Santa Sede naci\u00f3 apenas unos meses despu\u00e9s que la world wide web estuviera operando. Y a lo largo de todo este tiempo, tambi\u00e9n con el desarrollo ulterior y espec\u00edfico de las redes sociales, el empe\u00f1o evangelizador de la Iglesia ha cobrado forma con proyectos precisos y oficiales en YouTube, Facebook, Blogger y Twitter.<\/p>\n\n\n\nYendo al punto de la ense\u00f1anza de la Iglesia sobre redes sociales, \u00bfcu\u00e1l es y en d\u00f3nde se encuentra? \u00bfQu\u00e9 subtemas ha tocado de un modo m\u00e1s incisivo?<\/p>\n\n\n\nEl mensaje de Benedicto 2009 se puede considerar de tipo \u00abfenomenol\u00f3gico\u00bb pues sustancialmente hace dos verificaciones: una en torno al uso y beneficios cuando dice:<\/p>\n\n\n\n\u00abEl f\u00e1cil acceso a tel\u00e9fonos m\u00f3viles y computadoras, unido a la dimensi\u00f3n global y a la presencia capilar de Internet, han multiplicado los medios para enviar instant\u00e1neamente palabras e im\u00e1genes a grandes distancias y hasta los lugares m\u00e1s remotos del mundo. Esta posibilidad era impensable para las precedentes generaciones. Los j\u00f3venes especialmente se han dado cuenta del enorme potencial de los nuevos medios para facilitar la conexi\u00f3n, la comunicaci\u00f3n y la comprensi\u00f3n entre las personas y las comunidades, y los utilizan para estar en contacto con sus amigos, para encontrar nuevas amistades, para crear comunidades y redes, para buscar informaci\u00f3n y noticias, para compartir sus ideas y opiniones. De esta nueva cultura de comunicaci\u00f3n se derivan muchos beneficios: las familias pueden permanecer en contacto aunque sus miembros est\u00e9n muy lejos unos de otros; los estudiantes e investigadores tienen acceso m\u00e1s f\u00e1cil e inmediato a documentos, fuentes y descubrimientos cient\u00edficos, y pueden as\u00ed trabajar en equipo desde diversos lugares; adem\u00e1s, la naturaleza interactiva de los nuevos medios facilita formas m\u00e1s din\u00e1micas de aprendizaje y de comunicaci\u00f3n que contribuyen al progreso social\u00bb.<\/p>\n\n\n\nY una segunda que podr\u00eda llamarse \u00abantropolog\u00eda de las redes sociales\u00bb pues parte de la popularidad que \u00e9stas tienen y la necesidad humana a la que responden: \u00absu popularidad entre los usuarios responde al deseo fundamental de las personas de entrar en relaci\u00f3n unas con otras. Este anhelo de comunicaci\u00f3n y amistad tiene su ra\u00edz en nuestra propia naturaleza humana y no puede comprenderse adecuadamente s\u00f3lo como una respuesta a las innovaciones tecnol\u00f3gicas. El deseo de estar en contacto y el instinto de comunicaci\u00f3n, que parecen darse por descontados en la cultura contempor\u00e1nea, son en el fondo manifestaciones modernas de la tendencia fundamental y constante del ser humano a ir m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo para entrar en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\nEn el mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de 2009 tambi\u00e9n hace una reflexi\u00f3n-llamada de atenci\u00f3n en torno a un concepto en torno al cual suelen girar las relaciones humanas: el de \u00abamistad\u00bb. Se trata de una profundizaci\u00f3n ulterior y original que supuso una aportaci\u00f3n novedosa por parte del Sumo Pont\u00edfice, no s\u00f3lo en \u00e1mbito cat\u00f3lico:<\/p>\n\n\n\n\u00abEl concepto de amistad ha tenido un nuevo auge en el vocabulario de las redes sociales digitales que han surgido en los \u00faltimos a\u00f1os. Este concepto es una de las m\u00e1s nobles conquistas de la cultura humana. En nuestras amistades, y a trav\u00e9s de ellas, crecemos y nos desarrollamos como seres humanos. Precisamente por eso, siempre se ha considerado la verdadera amistad como una de las riquezas m\u00e1s grandes que puede tener el ser humano. Por tanto, se ha de tener cuidado de no banalizar el concepto y la experiencia de la amistad. Ser\u00eda una pena que nuestro deseo de establecer y desarrollar las amistades on line fuera en deterioro de nuestra disponibilidad para la familia, los vecinos y quienes encontramos en nuestra realidad cotidiana, en el lugar de trabajo, en la escuela o en el tiempo libre. En efecto, cuando el deseo de conexi\u00f3n virtual se convierte en obsesivo, la consecuencia es que la persona se a\u00edsla, interrumpiendo su interacci\u00f3n social real. Esto termina por alterar tambi\u00e9n los ritmos de reposo, de silencio y de reflexi\u00f3n necesarios para un sano desarrollo humano\u00bb.<\/p>\n\n\n\nEn el mensaje para la XLV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de 2011 (5 de junio de 2011) el Santo Padre volvi\u00f3 a abordar por tercer a\u00f1o consecutivo el campo de las redes sociales. El t\u00edtulo del mensaje, \u00abVerdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital\u00bb, resultaba ya de por s\u00ed indicativo y elocuente pues orientaba la atenci\u00f3n a una virtud frecuentemente olvidada en internet: la coherencia.<\/p>\n\n\n\nLa primera reflexi\u00f3n se enmarca en la profundizaci\u00f3n entre tres conceptos: relaci\u00f3n, informaci\u00f3n y \u00abperfil\u00bb personal. Dice Benedicto XVI:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00abTransmitir informaci\u00f3n en el mundo digital significa cada vez m\u00e1s introducirla en una red social, en la que el conocimiento se comparte en el \u00e1mbito de intercambios personales. Se relativiza la distinci\u00f3n entre el productor y el consumidor de informaci\u00f3n, y la comunicaci\u00f3n ya no se reduce a un intercambio de datos, sino que se desea compartir. Esta din\u00e1mica ha contribuido a una renovada valoraci\u00f3n del acto de comunicar, considerado sobre todo como di\u00e1logo, intercambio, solidaridad y creaci\u00f3n de relaciones positivas. Por otro lado, todo ello tropieza con algunos l\u00edmites t\u00edpicos de la comunicaci\u00f3n digital: una interacci\u00f3n parcial, la tendencia a comunicar s\u00f3lo algunas partes del propio mundo interior, el riesgo de construir una cierta imagen de s\u00ed mismos que suele llevar a la autocomplacencia. El anhelo de compartir, de establecer amistades, implica el desaf\u00edo de ser aut\u00e9nticos, fieles a s\u00ed mismos, sin ceder a la ilusi\u00f3n de construir artificialmente el propio perfil p\u00fablico\u00bb.<\/p>\n\n\n\nM\u00e1s adelante ahonda entre la implicaci\u00f3n del anuncio del Evangelio y la coherencia propiamente en las redes sociales<\/em><\/strong> (presentada como modo espec\u00edfico de presencia cristiana en ellas):<\/p>\n\n\n\n\u00abComunicar el Evangelio a trav\u00e9s de los nuevos medios significa no s\u00f3lo poner contenidos abiertamente religiosos en las plataformas de los diversos medios, sino tambi\u00e9n dar testimonio coherente en el propio perfil digital y en el modo de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordes con el Evangelio, incluso cuando no se hable expl\u00edcitamente de \u00e9l. Asimismo, tampoco se puede anunciar un mensaje en el mundo digital sin el testimonio coherente de quien lo anuncia. En los nuevos contextos y con las nuevas formas de expresi\u00f3n, el cristiano est\u00e1 llamado de nuevo a responder a quien le pida raz\u00f3n de su esperanza\u00bb.<\/p>\n\n\n\nLa \u00faltima consideraci\u00f3n aborda la cuesti\u00f3n de la relaci\u00f3n entre popularidad y verdad:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00abHemos de tomar conciencia sobre todo de que el valor de la verdad que deseamos compartir no se basa en la popularidad o la cantidad de atenci\u00f3n que provoca. Debemos darla a conocer en su integridad, m\u00e1s que intentar hacerla aceptable, quiz\u00e1 desvirtu\u00e1ndola. Debe transformarse en alimento cotidiano y no en atracci\u00f3n de un momento. La verdad del Evangelio no puede ser objeto de consumo ni de disfrute superficial, sino un don que pide una respuesta libre. Esa verdad, incluso cuando se proclama en el espacio virtual de la red, est\u00e1 llamada siempre a encarnarse en el mundo real y en relaci\u00f3n con los rostros concretos de los hermanos y hermanas con quienes compartimos la vida cotidiana. Por eso, siguen siendo fundamentales las relaciones humanas directas en la transmisi\u00f3n de la fe\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"291\" height=\"173\" src=\"https:\/\/www.marderoquetas.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/descarga.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3600\"\/><\/figure>\n\n\n\n1.- Explica el concepto de \u00c9tica y Moral.<\/p>\n\n\n\n2.- Que reflexi\u00f3n extraes del v\u00eddeo: \u00abTu vida en las redes sociales tiene p\u00fablico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n3.- \u00bfSon perjudiciales las redes sociales ?<\/p>\n\n\n\n4.- Explica las ventajas y desventajas de las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n5.- \u00bfPor qu\u00e9 generan adicci\u00f3n las redes sociales?<\/p>\n\n\n\n6.- \u00bfQu\u00e9 es la \u00e9tica en el uso de redes sociales?<\/p>\n\n\n\n7.- \u00bfCu\u00e1les son las 3 posturas de vida que propone Savater?<\/p>\n\n\n\n8.- \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias \u00e9ticas de las redes sociales?<\/p>\n\n\n\n9.- \u00bfQu\u00e9 actividades no \u00e9ticas pueden ocurrir en las redes sociales?<\/p>\n\n\n\n10.- Aportes de las redes sociales a la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n11.- \u00bfQu\u00e9 aportan las redes sociales a la religi\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n12.- \u00bfC\u00f3mo debe ser el uso de las redes sociales para los musulmanes?<\/p>\n\n\n\n13.- \u00bfQu\u00e9 opini\u00f3n tiene el Magisterio de la Iglesia sobre las redes sociales?<\/p>\n\n\n\n14.- Conclusi\u00f3n personal de lo expuesto sobre redes sociales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"DESCONEXI\u00d3N MORAL Y REDES SOCIALES Concepto de \u00c9tica y Moral Tu vida en las redes sociales tiene p\u00fablico El Efecto de las Redes Sociales. \u00bfSon Perjudiciales? 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